La science post-non-classique et sa place dans la philosophie de la science

Le milieu du XXe siècle est devenu l'époque déterminantepour le potentiel scientifique de l'humanité. Il est nécessaire de définir les fonctions de la science dans les aspects sociaux et culturels, ainsi que les conséquences du progrès de la science et de la technologie. Cela a conduit à une réorientation de la philosophie de la science, et aussi au fait qu'un phénomène tel que la science post-non classique a commencé à se former. Les conceptions philosophiques et philosophiques et les idées originales sur les divers types d'activité épistémologique et scientifique, caractéristiques de l'après-guerre, ont eu une influence considérable sur son apparence. Le sujet et l'appareil conceptuel de cette direction particulière ont évolué simultanément avec le développement de la philosophie de la science et sont un objet d'intérêt et d'analyse philosophiques.

À la fin du XIXe siècle, le modèle classique de la scienceprincipes épistémologiques développés pour apporter des activités conformément à l'idéal méthodologique, ce qui a donné lieu à la normalisation de certaines connaissances scientifiques, et l'émergence de modèles de la logique mathématique, ce qui a permis de préciser les caractéristiques structurelles des connaissances scientifiques. En même temps, il est apparu que le développement de cette connaissance est liée à la crise, et que les revendications de la science classique à la recherche de la connaissance absolue, ne prend pas en compte l'existence de la soi-disant connaissance subjective des différents types de rationalité et des processus dynamiques. Ainsi a commencé la scène, qui a commencé à porter le nom approprié: la science post-classique.

Néanmoins, les tentatives de construction d'unla science s'est poursuivie sur la base du langage de la physique et des mathématiques. A la fin des années 1960, ces programmes néo normativiste logico-mathématique a provoqué une grande déception que le doute dans une société qui est la mesure du possible tout processus épistémologique de rationnement. Cela a été aidé par la philosophie postnonclassical, comme post-structuralisme et postpositivism, qui a avancé l'idée que la méthodologie du positivisme devrait être remplacé par le pluralisme des concepts méthodologiques, critiquer les uns les autres et se rapprochant ainsi de la vérité. Parmi ces théories figurent la théorie de la falsification de Karl Popper, le concept des révolutions scientifiques de Kuhn, la méthodologie des programmes de recherche de Lakatos, l'idée de la connaissance implicite de Polanyi et bien d'autres.

La science post-classique a ses propres caractéristiques. Tout d'abord, il est caractérisé par l'idée déjà mentionnée de la relativité des normes de la cognition dans la science et la pratique connexe. De plus, dans le cadre de ce modèle de science, on entend la critique du soi-disant fondamentalisme scientifique, qui tente de réduire fondamentalement toutes les connaissances disponibles à certains types fondamentaux de celui-ci. Dans l'épistémologie et la méthodologie, il est supposé qu'en même temps différentes théories concurrentes et "images du monde" peuvent coexister, ainsi que la rivalité entre différents programmes. Dans le même temps, l'accent est mis sur la variété des relations entre les différentes théories et leurs groupes, même ceux qui s'excluent mutuellement, y compris la concurrence, l'addition, la critique, etc. En même temps, le sujet principal est la nécessité de s'entendre avec les opposants et les opposants et de régler pacifiquement les conflits, par consensus - non seulement dans l'environnement scientifique, mais aussi dans l'environnement social.

L'un des concepts clés qui opèrescience post-non-classique, est un paradigme. Il dénote l'intégrité des croyances, des moyens et des valeurs adoptés dans la communauté scientifique et assure la continuité d'une tradition particulière. Nous pouvons dire que le paradigme est un phénomène qui rassemble ceux qui sont classés parmi la communauté scientifique. Elle définit également la gamme de problèmes qu'ils traitent. Lorsque le paradigme est en train de changer, il y a une révolution scientifique et la conversion totale ou partielle de l'image du monde, ce qui représente une science, même si elle est dictée non seulement des considérations logiques, mais axiologique.

La science postnonclassique est également caractérisée parprésence de synergie. C'est un complexe interdisciplinaire de diverses études qui sont engagés dans la recherche de principes généraux pour les systèmes physiques, chimiques, biologiques, économiques, sociaux et autres et leur auto-organisation. Synergetics assume également le concept du chaos comme un ordre supercomplexe, qui est toujours potentiellement prêt à se manifester dans une variété de structures ordonnées. Cela signifie abandonner l'image du monde, construite à partir de briques, comme si elle émanait de particules élémentaires, en faveur de la paix comme d'un ensemble de processus.