La théorie des civilisations locales: l'explication de l'émergence de différentes cultures

De nombreux philosophes et historiens de premier plan ont cherchél'explication du développement originel des régions, des pays, des cultures et de l'humanité dans son ensemble. Cette question intéressait des scientifiques tels que O. Spengler, V. Schubart, N. Danilevsky, F. Northrop et d'autres. Les théories les plus représentatives et intéressantes des cultures civilisationnelles sont les travaux de A. Toynbee. Sa théorie des civilisations locales est largement reconnue comme un chef-d'œuvre de macrosociologie.

Il base ses recherches sur la déclaration,que le véritable objet de la recherche devrait être des sociétés qui ont une plus grande étendue dans l'espace et la vie que les États-nations ordinaires. Une telle société est une civilisation locale.

Cultures civilisationnelles développées il y aplus de 20. Ceux-ci comprennent un occidental orthodoxe russe, orthodoxe byzantine, antiquité, indienne, arabe, sumérienne, chinois, égyptien, des Andes, du Mexique, hittite et d'autres civilisations. Toynbee se concentre également sur cinq « mort-né » et quatre civilisations qui se sont installés dans le développement - momadicheskaya, Eskimo, Spartan et ottomane. Il est intéressant, pourquoi certaines cultures se développent dynamiquement, tandis que d'autres s'arrêtent dans le développement aux premiers stades de leur existence.

L'origine des civilisations ne peut être expliquéel'influence de facteurs individuels tels que l'environnement géographique, les critères raciaux, l'agressivité ou les conditions favorables et l'existence d'une minorité créative dans la société. La théorie des civilisations locales stipule que seuls les groupes dont beaucoup de ces facteurs dans l'ensemble évoluent en cultures de civilisation. Les communautés, où ces conditions sont absentes, sont au niveau pré-civilisationnel. Par exemple, modéré en faveur de l'environnement lancera toujours un défi à la société, en créant des problèmes qui doivent être compris et résolus avec l'utilisation de capacités créatives. Une telle société vit selon le principe de la provocation-défi et est toujours en mouvement, car elle ne connaît pas le repos. Par conséquent, il va éventuellement créer sa culture de civilisation.

La théorie des civilisations locales affirme que l'histoireL'humanité est perçue comme une communauté d'histoires de cultures de civilisation locales qui vont de la manière suivante: origine - aube - déclin - disparition. Chacun d'eux est unique. Signes de civilisation - c'est le noyau créatif autour duquel se forment les formes originelles de la vie spirituelle, ainsi que l'organisation économique, sociale et politique.

Une culture de civilisation locale peutgénérer d'autres. Par exemple, la Grèce antique a déterminé l'apparition de cultures occidentales, orthodoxes russes et orthodoxes grecques modernes. Si la civilisation perd son noyau culturel et créatif, elle mène à sa mort. La culture est viable aussi longtemps qu'elle peut répondre adéquatement aux défis externes qui menacent son existence.

La théorie des civilisations locales Les appels de Toynbeeabandonner les vues «occidentales» et cesser de considérer des cultures incompréhensibles pour la société occidentale et qui ne cadrent pas avec sa vision du monde «arriérée» ou «barbare».

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